सामाजिक परिवर्तन

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सामाजिक परिवर्तन: परिभाषा और मूल अवधारणाएँ

परिभाषा

सामाजिक परिवर्तन में समय के साथ सामाजिक संरचनाओं (संस्थाएँ, स्थिति, भूमिकाएँ) और सांस्कृतिक प्रतिमानों (मूल्य, मानदंड) में होने वाले महत्वपूर्ण बदलाव शामिल होते हैं। यह मानवीय व्यवहार, सामाजिक संबंधों और संस्थागत कार्यों में होने वाले परिवर्तनों के रूप में प्रकट होता है।

सामान्य विशेषताएँ

सार्वभौमिक: यह सभी समाजों में होता है, चाहे उनका विकास स्तर कुछ भी हो।
अपरिहार्य: यह सामाजिक अस्तित्व की एक निरंतर और अनिवार्य प्रक्रिया है।
सामयिक: इसमें समय लगता है; इसकी अवधि धीमी (विकासवादी) से लेकर तीव्र (क्रांतिकारी) तक हो सकती है।
बहु-कारणिक: यह तकनीकी, आर्थिक, पर्यावरणीय और राजनीतिक कारकों के मेल से संचालित होता है।
परिवर्तनशील गति: भौतिक संस्कृति (प्रौद्योगिकी) आमतौर पर अभौतिक संस्कृति (मूल्यों/मान्यताओं) की तुलना में अधिक तेज़ी से विकसित होती है।
श्रृंखला प्रतिक्रिया: एक क्षेत्र में परिवर्तन (जैसे, औद्योगीकरण) अन्य क्षेत्रों में भी बदलावों को अनिवार्य बना देता है (जैसे, नगरीकरण)।
मिश्रित प्रभाव: इसके परिणाम कार्यात्मक (सकारात्मक) और अकार्यात्मक (नकारात्मक)—दोनों तरह के होते हैं।

सामाजिक परिवर्तन की प्रकृति और आयाम

1. नियोजित (Planned) बदलाव

नियोजित बदलाव जान-बूझकर किया जाता है, इसका एक लक्ष्य होता है, और इसकी निगरानी की जाती है।
तंत्र: यह नीतियों, कानूनों और सुधारों द्वारा निर्देशित होता है।
उद्देश्य: इसका लक्ष्य सामाजिक न्याय, विकास और सामाजिक बुराइयों (जैसे, बाल श्रम, निरक्षरता) को खत्म करना होता है।
कारक: सरकारें, NGO, समाज सेवक और सुधारक।

2. अप्रत्याशित (Unplanned) बदलाव

यह बिना किसी जान-बूझकर किए गए मानवीय प्रयास के होता है, और अक्सर यह एक सीधी रेखा में नहीं चलता।
कारण: प्राकृतिक आपदाएँ, अचानक हुई तकनीकी प्रगति, या महामारियाँ (जैसे, COVID-19 जिसने काम और शिक्षा के वैश्विक तरीकों को बदल दिया)।
परिणाम: इसके ऐसे नतीजे निकलते हैं जिनकी पहले से कल्पना नहीं की गई होती, और जीवन शैली में ऐसे तेज़ी से बदलाव आते हैं जिन पर इंसानों का तुरंत कोई नियंत्रण नहीं होता।

3. तटस्थ प्रक्रिया

सामाजिक बदलाव अपने आप में मूल्यों से मुक्त होता है; इसका "अच्छा" या "बुरा" होना पूरी तरह से सामाजिक सोच पर निर्भर करता है।
संदर्भ के अनुसार प्रभाव: औद्योगीकरण से आर्थिक विकास तो होता है, लेकिन साथ ही पर्यावरण को भी नुकसान पहुँचता है।
व्यक्तिपरकता: किसी बदलाव से एक सामाजिक वर्ग को फ़ायदा हो सकता है, जबकि दूसरा वर्ग हाशिए पर जा सकता है।

4. असमानता

बदलाव समाज के सभी वर्गों पर एक जैसा असर नहीं डालता।
कारक: भूगोल (शहरी बनाम ग्रामीण), वर्ग (अमीर बनाम गरीब), और संस्कृति (प्रगतिशील बनाम रूढ़िवादी) ही यह तय करते हैं कि बदलाव को कितनी तेज़ी से अपनाया जाएगा।
डिजिटल खाई (Digital Divide): तकनीकी बदलाव तक असमान पहुँच का एक उदाहरण।

5. आदान-प्रदान के रूप में सामाजिक बदलाव

आदान-प्रदान में विचारों, वस्तुओं और सांस्कृतिक विशेषताओं का आपसी लेन-देन शामिल होता है।
सांस्कृतिक वैश्वीकरण: परंपराओं के मेल-जोल (जैसे, पश्चिम में योग का प्रचलन, और पूर्व में पश्चिमी त्योहारों का चलन) से सामाजिक व्यवहार और पहचान में बदलाव आता है।
प्रवासन (Migration): इससे भाषाओं और रीति-रिवाजों का मेल होता है, जिससे समाज का ताना-बाना ही बदल जाता है।

सामाजिक परिवर्तन को प्रभावित करने वाले कारक

सैद्धांतिक परिप्रेक्ष्य: लुईस हेनरी मॉर्गन

मॉर्गन ने सामाजिक विकास का एकरेखीय सिद्धांत प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि सभी समाज तकनीकी और आर्थिक प्रगति द्वारा संचालित तीन अलग-अलग चरणों से होकर आगे बढ़ते हैं।

सामाजिक और आर्थिक विकास के चरण

जंगली अवस्था (Savagery):
- अर्थव्यवस्था: शिकार, मछली पकड़ना और संग्रह करना।

- औजार: पत्थर और लकड़ी के बुनियादी उपकरण।
बर्बर अवस्था (Barbarism):
- अर्थव्यवस्था: कृषि, पशुपालन और मिट्टी के बर्तन बनाना।
- सामाजिक: अर्ध-स्थायी बस्तियाँ।
सभ्य अवस्था (Civilisation):
- अर्थव्यवस्था: उन्नत कृषि और संगठित व्यापार।
- सामाजिक: लेखन कला, शहरों और औपचारिक सरकार का विकास।

सैद्धांतिक परिप्रेक्ष्य: ऑगस्ट कॉम्ट

समाजशास्त्र के संस्थापक कॉम्ट ने मानवीय चिंतन और सामाजिक संगठन के विकास को समझाने के लिए 'तीन चरणों का नियम' (Law of Three Stages) प्रस्तुत किया।

धार्मिक चरण (अलौकिक)
- इसमें व्याख्याएँ दैवीय या अलौकिक शक्तियों पर आधारित होती हैं।
- जड़पूजा (Fetishism): निर्जीव वस्तुओं की शक्ति में विश्वास।
- बहुदेववाद (Polytheism): अनेक देवताओं में विश्वास।
- एकेश्वरवाद (Monotheism): किसी एक सर्वोच्च देवता में विश्वास।
- सामाजिक संरचना: इस पर पुजारियों और सैन्य नेताओं का वर्चस्व होता है।
तात्विक चरण (अमूर्त)
- यह एक संक्रमणकालीन चरण है, जिसमें अमूर्त शक्तियाँ (प्रकृति, तर्क, नियति) देवताओं का स्थान ले लेती हैं। इसमें विश्वास अंधश्रद्धा के बजाय दार्शनिक चिंतन की ओर मुड़ जाता है, हालाँकि वैज्ञानिक प्रमाणों का अभी भी अभाव होता है।
प्रत्यक्षवादी चरण (वैज्ञानिक)
- यह अंतिम और सबसे उन्नत चरण है, जिसमें मानवीय चिंतन अवलोकन, प्रयोग और तर्क पर आधारित होता है।
- केंद्र-बिंदु: सामाजिक और भौतिक घटनाओं को नियंत्रित करने वाले नियमों की खोज करना।
- परिणाम: सामाजिक विज्ञानों का उदय और तर्कसंगत सामाजिक नियोजन।

कॉम्टे का समाजों का वर्गीकरण

सैन्य समाज: प्रारंभिक चरण, जो विजय, केंद्रीकृत सत्ता, पदानुक्रम और कठोर आज्ञापालन पर केंद्रित था। इसमें व्यक्तिगत स्वतंत्रता राज्य के अधीन होती है।
औद्योगिक समाज: उन्नत चरण, जो 'सकारात्मक चरण' (Positive Stage) के अनुरूप है। यह उत्पादन, व्यापार और वैज्ञानिक नवाचार पर केंद्रित होता है।
न्यायिक/कानूनी ढाँचा: उन्नत समाजों में, व्यवस्था बनाए रखने और विवादों को सुलझाने के प्राथमिक साधन के रूप में सैन्य बल का स्थान कानून और तर्कसंगत संस्थाएँ ले लेती हैं।

मुख्य शब्द और परिभाषाएँ

संस्कृति: जीवन जीने का वह सीखा हुआ "तरीका" जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ता है; इसमें परंपराएँ, भाषा और मूल्य शामिल होते हैं। यह समाज की "आत्मा" होती है।
समाज: मानवीय जीवन का वह ढाँचा जिसमें ऐसे व्यक्ति शामिल होते हैं जो एक ही क्षेत्र में रहते हैं और परिवार तथा सरकार जैसी संस्थाओं के माध्यम से आपस में मेल-जोल रखते हैं।
सामाजिक प्रक्रिया: सामाजिक मेल-जोल के वे दोहराए जाने वाले पैटर्न (जैसे सहयोग, प्रतिस्पर्धा और संघर्ष) जिनके माध्यम से समाज स्वयं को बनाए रखता है या उसमें बदलाव आता है।
प्रगति: एक व्यक्तिपरक और मूल्यों पर आधारित अवधारणा, जिसका अर्थ है किसी वांछित लक्ष्य या "बेहतर" स्थिति की ओर बढ़ना।
विकास: एक व्यापक और दीर्घकालिक प्रक्रिया, जिसका उद्देश्य जीवन की गुणवत्ता, निरंतरता (सस्टेनेबिलिटी) और सामाजिक न्याय में सुधार लाना होता है।